Zmena politiky začína zmenou myslenia

Nevzdávajte sa strastiam, ktoré majú prísť, ale o to statočnejšie sa im musíte postaviť čelom, pokiaľ vám to Fortune dovolí.

Virgil. Eneida (s. 162). University of Chicago Press. Kindle vydanie.

Prečo som sa rozhodol spojiť túto sériu príspevkov o bývaní so starodávnou latinskou epickou básňou? Ako som zdôraznil na začiatku, Aeneida je súčasťou toho, čo sa na západe nazývalo naše kolektívne nevedomie. Obraz trójskeho koňa je súčasťou spoločného jazyka, ktorý zdieľame, či sa nám to páči alebo nie; je hlboko zakorenený v tom, kto sme. Príbeh o drevenom koni, zničení Tróje a ceste Aeneasa k novému domovu je nám známy. Dochádza k tragédii, ktorej sa malo odvrátiť, vedie k dislokácii, no nakoniec sa nastolí poriadok a začína niečo nové.

Ak ste neboli v kryogénnom zmrazení, či už ste naľavo alebo napravo, nepochybne máte pocit, že bežne zaužívané predpoklady, ktoré ste mali o budúcnosti, sa vytrácajú. Už máme návrh rozhodnutia, ktorým sa končí ústavná ochrana pre umelé prerušenie tehotenstva. To podkopáva ústrednú časť základov ľavice a Demokratickej strany. Vpravo sme videli federálne, štátne a miestne vlády sotva mihnúce okom, kým počas pandémie Covid-19 zabavili súkromný majetok na verejné použitie. Ak chceme vidieť zmenu, musíme sa vrátiť k základom.

Práve tento príklad, zhabanie súkromne vlastneného nájomného majetku vládou, by nás všetkých mal znepokojovať a pýtať sa sami seba: „Čo budeme robiť ďalej?“ Ako som už zdôraznil, musíme začať tým, čomu veríme a čo vieme. Nájomné bývanie alebo iné bývanie nie je rasistické. Ľudia v obchodoch s nehnuteľnosťami nie sú vo svojej podstate chamtiví. A bývanie nie je „právo“.

Žiaľ, ako som už písal v minulosti, za myšlienkou, že odpoveďou na akúkoľvek predpokladanú „krízu bývania“ je voľný trh s bývaním, nebola žiadna vôľa a žiadny pohyb. Stojí za to vrátiť sa k príspevku, ktorý som napísal takmer pred rokom, s názvom „Môžeme zmeniť debatu o bývaní skôr, než bude neskoro?" Potom som napísal,

„V prvom rade, mnohí, ak nie väčšina Američanov, vníma nájomné bývanie ako reziduálny biznis; byť „prenajímateľom“ znamená kupovať nehnuteľnosť za hotovosť a získavať pasívny príjem z jej prenájmu. "Čo sa dá robiť?" ľudia sa pýtajú, 'okrem toho, že si každý mesiac vyberieš nájomné do svojej poštovej schránky.' A pri elektronických platbách nie je ani potrebná cesta do banky. Táto predstava podporuje rozhorčenie a tento rozhorčenie uľahčuje schválenie legislatívy, ktorá nasmeruje obchodný vzťah medzi predávajúcim a kupujúcim smerom ku kupujúcemu s dodatočnými rizikami a nákladmi pre predajcu, ktoré nakoniec z dlhodobého hľadiska zaplatí spotrebiteľ.“

Tento sentiment sa vo všeobecnosti rozširuje aj na bývanie. Po viac ako 20 rokoch práce v tomto priestore som znova a znova počul názor, že ľudia by v podstate nemali zarábať peniaze tým, že ľuďom poskytujú bývanie. V Amerike, dokonca aj medzi republikánmi, prevláda názor, že dotovanie bývania je odpoveďou na to, keď ceny stúpajú.

Predstava, že trh môže poskytnúť bývanie väčšine, ak nie takmer všetkým ľuďom, najmä tým, ktorí majú príjem, sa považuje za nemožnú. "Trh," hovoria, "nikdy nevyrieši bytovú krízu." Je viac než pravdepodobné, že tieto pocity napíšu do svojho telefónu, produktu s väčšou technológiou ako zariadenie používané na pristátie ľudí na Mesiaci. Keď to trh dokáže, prečo by nevyriešil ceny bývania, keď mu to dovolíme.

Neznášam výraz „voľný trh“. Nie som si istý, čo to presne znamená, a viem, čo si väčšina ľudí myslí, keď to počujú, niečo podobné tomu, čo si myslia, keď počujú výraz „vlastnícke práva“. Myslím si, že väčšina Američanov má emocionálny pocit, že tieto výrazy sú opakom výrazov „súcit“ a „spolupráca“ a „príležitosť“, hoci presne to je skutočný význam za „voľným trhom“ a „právom na vlastníctvo“. .“ Neviem tu odpovedať, ako sa to stalo. Termín „výmena hodnoty“ používam ako prvý, pretože ľudia nevedia, čo to je, takže to nemôžu odmietnuť bez toho, aby sa čudovali, „čo tým myslíš“.

Hovoril som o výmene hodnoty inde a často, ale jednoducho povedané, je to tendencia ľudí v civilizácii navzájom sa hľadať, aby zistili, ako by mohli pracovať so silnými stránkami iných ľudí, aby kompenzovali svoje vlastné slabosti. Je to najjednoduchšia ľudská interakcia, aká existuje, a presný opak vykorisťovania. Keď sa speňaží, výmena hodnoty umožňuje, aby sa diali úžasné veci, ako napríklad, že developeri a stavitelia dosahujú zisky a zároveň poskytujú bývanie ľuďom s menšími príjmami. Stáva sa to vtedy, keď sa výrobcovia produktov na bývanie môžu vydať najkratšou cestou medzi svojimi zručnosťami a uspokojením potreby ľudí nakupovať s čo najmenšími zásahmi.

To inšpiruje prevracanie očí a krútia hlavami. A predsa každá jedna vec, ktorú robíme, závisí od tejto jednoduchej interakcie – a to je to, čo a interakcie; nie je to nápad. Zobrať dva doláre od človeka s piatimi a dať niekomu s jedným a nazvať to „férovosť“ je nápad. Nenávisť a závislosť, ktoré táto myšlienka vytvorila, sú deštruktívne pre obe strany a vždy – vždy – sa zvrátia. Keď si ľudia uvedomia, že majú legálne zakázané zarábať viac peňazí a napredovať na základe svojich schopností a tvrdej práce, aj tak to urobia. A potom ich nasledujú ďalší ľudia. Niektoré nápady sú lepšie ako iné a myšlienka, že ľudia by mali mať možnosť slobodne si navzájom vymieňať hodnotu, bez prekážok, je lepší nápad, ako snažiť sa vnútiť výmene „férovosť“.

Odpoveď na otázku, ktorú som si položil na začiatku: „Čo robíme s bývaním?“ je jednoduchý. Zistite, prečo si ľudia myslia to, čo robia, nájdite správy, ktoré sú presvedčivé, a potom tieto správy opakujte, kým ich neprijmú. Ľudia chcú efektívnosť; systém, ktorý rýchlo poskytuje to, čo ľudia potrebujú a chcú, vrátane pomoci, keď ju potrebujú.

Ľudia chcú spravodlivosť; chcú vedieť, že vyhrať alebo prehrať, budú mať vždy šancu bez ohľadu na to, kto sú alebo odkiaľ prišli. A ľudia chápu, že keď bude nedostatok, ceny budú vysoké; chcú hojnosť. Kým nedokážeme osvojiť si tieto koncepty a nepresvedčíme ostatných, že sú to lepšie nápady, potom tí z nás, ktorí veria, že sloboda je spojená s vymieňanými hodnotami, sú odsúdení pozerať sa na ľudí a vládu, ako bezcieľne blúdia od zlého nápadu k zlému nápadu.