Zobrazenie starých Egypťanov vo filme a televízii

Zobrazenie starých Egypťanov vo filme a televízii je už mnoho rokov zdrojom obrovskej kontroverzie. V médiách sa často ukazuje, že má veľmi európske črty, pričom o tom neexistujú žiadne spoľahlivé faktické dôkazy. Pozerám sa na vzťah medzi médiami a kolonialistickými správami vo filme a televízii ktorá si dokázala udržať oporu až do súčasnosti.

Od Exodus: Gods And Kings až po Múmiu boli postavy tmavšej pleti notoricky vynechané z prerozprávania alebo fiktívnych príbehov. Najneslávnejším príkladom je Kleopatra z roku 1922. Historici, egyptológovia a antropológovia to pripísali niekoľkým faktorom s kľúčovou líniou.

K fenoménu povedal egyptológ a asistent kurátora Bade Museum v Kalifornii Jess Johnson v myšlienke: „Egyptológia, náuka o jazyku, histórii, umení a civilizácii starovekého Egypta, je disciplína zakorenená v európskom a americkom kolonializme. Je to disciplína vybudovaná tými, ktorí sú pri moci, pôvodne založená bielymi mužmi a často pokrivená, aby vyhovovala ich agende. Zakladateľ egyptológov definoval staroveký Egypt prostredníctvom jeho vzťahu k Západu. Západ, počas raného formovania egyptológie ako disciplíny, zahŕňal Francúzsko, Nemecko a Britániu; to boli vtedy koloniálne mocnosti. Domnievam sa, že západní učenci boli ovplyvnení kolonialistickými programami svojich krajín a ich kultúrnou batožinou, aby zdôraznili oddelenie starovekého Egypta od Afriky.

Pokračovala: „Navrhla by som, aby počiatočné oddelenie starovekého Egypta od Afriky európskymi učencami nielen pokročilo v kolonialistickej agende popierania egyptskej „afrikánosti“, ale tiež posilnilo ospravedlnenie otroctva v Spojených štátoch implicitným odporovaním tejto myšlienke. že staroveká kultúra Egypta bola africkou kultúrou. Kultúrny rámec, v ktorom raná egyptológia existovala, vytvoril základ, z ktorého by jej vnímanie mohlo naďalej ovplyvňovať učenie. Americkí vedci prijali európske definície vzťahu medzi Egyptom a Západom a použili túto mentalitu na podporu atmosféry vedúcej k otroctvu.“

Keďže súčasné prominentné hlasy čoraz viac hovoria o tom, prečo toto zobrazenie pokračovalo aj po najneslávnejšej európskej kolonialistickej ére, bola za najväčšiu príčinu označená nepravdivá a dvojtvárna interpretácia histórie konkrétnymi Európanmi tej doby.

Na konferencia UNESCO v roku 1974, historik a antropológ profesor Cheikh Anta Diop spochybnil názor niekoľkých európskych historikov na túto tému a ich snahu zdiskreditovať Afriku. Diop použil špecifické spisy mnohých gréckych a latinských spisovateľov, ktorí v tom čase prišli do Egypta a opísali starých Egypťanov. Konkrétne výber európskych spisovateľov, aby neboli zdiskreditovaní.

Z príkladov bol najpriamejší grécky historik a filozof Herodotos, ktorý opísal Kolchianov na pobreží Čierneho mora ako „Egypťanov podľa rasy“ a uviedol, že mali „čiernu kožu a kučeravé vlasy“.

Ďalšou poznámkou bol Apollodorus, grécky filozof, ktorý opísal Egypt ako „krajinu čiernonohých“. Latinský historik Ammianus Marcellinus povedal: „Egyptskí muži sú väčšinou hnedí alebo čierni s chudým vysušeným vzhľadom.

Diop vo svojom skúmaní tiež uviedol, že Egypťania sa dokonca popisovali ako černosi a že medzi starovekým egyptským dialektom a súčasnými jazykmi v Afrike boli veľmi blízke podobnosti.

Kemet (Kmt), názov pre staroveký Egypt, je podľa súčasných učencov hlavného prúdu preložený ako „čierna“ alebo „krajina černochov“. Najmä niektorí európski učenci zašli tak ďaleko, aby tomu čelili tým, že povedali, že to bolo skôr v súvislosti s čiernou úrodnou pôdou, na ktorej sa kráľovstvo nachádzalo vďaka Nílu. Túto teóriu niektorí považujú za správnu, ale nemá žiadny faktický dôkaz, že by to bola definitívne interpretácia tohto slova.

Pokračujúci a priamy útok na staroegyptskú históriu je ďalej dokázaný na sochách, pričom črty tváre popularizované medzi ľuďmi s tmavšou pokožkou boli v priebehu histórie často znehodnotené, čo dokazuje, že sa zaviazala skryť rasu tých, ktorých predmety zobrazovali.

Komentovanie v Smithsonian Magazine Archeológ, egyptológ a bývalý minister pre záležitosti starožitností v Egypte o tom, kto bude rozprávať príbeh o starovekom Egypte, povedal: „Ľudia spali roky a teraz sú hore,“ povedal. „Som si istý, že [Západniari] majú nočné mory z toho, čo sa stalo: preniesť históriu a dedičstvo Afriky do svojich krajín bez akéhokoľvek práva. Nie je pre nich právo mať toto dedičstvo vo svojej krajine vôbec."

Hoci existovali názory, že to, čo bolo spáchané počas kolonializmu, bolo otrasné, hlavy štátov sa nikdy neospravedlnili (predovšetkým kvôli možnému precedensu, ktorý predstavuje reparácie), a čo je dôležitejšie, ideológia stojaca za barbarským úsilím je Nehovorilo sa ani zďaleka tak, ako by sa malo, pokiaľ ide o nepravdivé trópy, ktoré so sebou prináša.

Dominový efekt, ktorý tieto trópy mali v celej spoločnosti, bol bežne deštruktívny. Pokračujúce v udržiavaní negatívnych predstáv po celom svete, pričom mnohí nevedia, ako vznikli.

Rozprávať s Shadow & ActFilmový historik Donald Bogle o pokračujúcich stereotypných zobrazovaniach v Hollywoode povedal: „Je dôležité neustále hovoriť o tomto druhu vecí a dúfajme, že to nakoniec odstránime, ale nie, nezmizlo to.“

Médiá a zábavný priemysel majú označenú zodpovednosť za informovanie publika a musíme si položiť otázku, či robíme dosť, aby sme odhalili desivé nuansy, ktoré zostali z kolonializmu, pričom primárnym príkladom je vybielenie starovekého Egypta.