Autor knihy „Malá kniha satanizmu“ La Carmina hovorí o odhalení satanskej paniky

Novinárka, blogerka a televízna moderátorka La Carmina už roky dokumentuje alternatívnu kultúru a jej nová kniha, Malá kniha satanizmu: Sprievodca satanskou históriou, kultúrou a múdrosťou, má za cieľ posvietiť si na široko nepochopený fenomén.

Kniha skúma rôzne zobrazenia a vnímanie Satana v histórii, čo viedlo k satanskej panike v osemdesiatych rokoch a dokonca aj dnes, v kontraste s otvoreným progresívnym aktivizmom Satanského chrámu.

La Carmina mi hovorila o svojom výskumnom procese a zámeroch pri písaní knihy.

Povedzte nám o sebe a svojom blogu.

Začal som svoje Blog La Carmina v roku 2007. Písal som najmä o japonskej móde, popkultúre a subkultúre. Vyrastal som vo Vancouveri v Kanade a veľmi ma lákala gotická a alternatívna scéna.

Skúmal som aj scénu satanizmu v Japonsku – je to tam veľmi jedinečné, má iný výraz, ktorý ma fascinoval. To bol môj prvý vpád do satanizmu. To všetko v priebehu rokov vyrástlo, čo viedlo k televíznym veciam a Malá kniha satanizmu.

Ako sa satanizmus prejavuje v Japonsku?

Na Západe počujete viac o tom, ako je satanizmus reakciou na fundamentalistické kresťanstvo. Mnoho ľudí považuje satanské symboly za rúhanie; na tento nápad je dosť negatívna prudká reakcia.

V Japonsku je kresťanov len asi 1 % ľudí, takže to má celkom odlišný kultúrny kontext; ak chodíte s košeľami s obrátenými krížikmi, alebo 666, tak ľudia nemrvia okom. Myslia si, že ste len na alternatívnu módu. Takže nemáte rovnaký odpor voči kresťanskému príbehu, ktorý by vám bol vnútený, aký by mohli mať ľudia na Západe.

Ale metafora Satana je pre japonských satanistov stále veľmi významná. V spoločnosti, ktorá je veľmi konzervatívna a konformná, má zmysel stotožniť sa so Satanom, spochybňovačom autority, ktorý sa odváži porušiť pravidlá.

Čo vás motivovalo k napísaniu knihy?

Japonská satanská scéna ma skutočne fascinovala viac ako desať rokov. Spoznal by som tam satanistov, písal o ich večierkoch, obchodoch. Satanský chrám bol založený v roku 2013 a to ohlásilo nové hnutie spoločensky a politicky angažovaného satanizmu, ktoré bolo celkom nové a tiež pre mňa skutočne zaujímavé.

Fascinovalo ma, ako využívajú svoje postavenie ako náboženstvo na potlačenie teokratických zásahov, ktoré ohrozujú odluku cirkvi od štátu, alebo zákonov, ktoré sú proti LGBTQ, menšinám alebo reprodukčným právam. Myslel som si, že je také skvelé, že satanisti vezmú tento transparent a postavia sa za porazeného, ​​v tradícii Satana ako rebela vyhnaného z neba.

Čoraz viac som o tom písal pre rôzne publikácie, ako aj pre svoju stránku, a to viedlo ku knihe so Simon & Schuster, pre Malá kniha satanizmu. V správach o satanizme a satanskej panike je toho toľko; ľudí to celkom zaujíma, ale je tam aj veľa dezinformácií. Ľudia v skutočnosti nevedia, čo to znamená, myslia si, že satanisti možno veria v skutočného Satana, alebo sú uctievači diabla, a tak to vôbec nie je.

Takže sme si obaja mysleli, že urobiť malú knihu na vysvetlenie histórie, koreňov Satana, by mohlo pomôcť ľuďom pochopiť, čo satanisti skutočne predstavujú.

Aký bol váš výskumný proces?

Výskumný proces zahŕňal získanie množstva hustých akademických zdrojov vrátane kníh publikovaných o satanizme Oxford University Press. Najväčšou výzvou bolo destilovať to všetko do dostupného formátu pre širokú verejnosť.

Chcel som sa uistiť, že som pokryl všetky základy pre niekoho, kto nemusí vedieť nič o satanistoch. Chcel som sa uistiť, že som popísal, odkiaľ sa vzal diablov príbeh a čo znamenajú názvy a symboly.

Ale naozaj som sa ponoril aj do špecializovanejších tém, ako sú Hellfire Clubs a čarodejnícke procesy. Rôzne historické momenty, ktoré spomínam – Templárski rytieri, Aféra jedov, vzostup Satana v popkultúre. Je potrebné pokryť veľa rôznych aspektov.

Ale diabol je v detailoch; Dúfam, že táto kniha povzbudí ľudí, aby si prezreli skvelé zdroje uvedené v zozname literatúry, ak chcú viac.

Čo definuje satanizmus ako náboženstvo?

Niektorí ľudia definujú náboženstvo prostredníctvom viery v nadprirodzeno, ale ak sa na to pozrieme hlbšie, nemusí to tak byť. Dokonca aj s historicky dobre etablovanými náboženstvami, ako je budhizmus alebo džinizmus, existuje v rámci nich veľa komunít, ktoré sú neteistické, kde neexistujú žiadne učenia, ktoré idú mimo vedu, ktoré nemajú nič spoločné s božstvom alebo uctievaním nadprirodzena.

A napriek tomu by ste ich považovali za legitímne náboženstvá, majú komunity, majú spoločnú filozofiu. Majú hodnoty, ktoré sú pre ľudí v nich zmysluplné.

Myslím, že to vidíte aj vy, nielen v neteistickom satanizme, ale aj v iných nových náboženských hnutiach, o ktorých možno iní ľudia nepočuli.

Prekvapilo vás niečo, keď ste robili výskum?

Stále sa objavovala tá istá téma a skutočne ma zasiahlo, že počas všetkých storočí bolo toľko ľudí marginalizovaných a dokonca zabitých obvineniami zo satanizmu.

Väčšina z týchto ľudí boli menšiny, považované za nesprávne náboženstvo, možno moslimovia alebo pohania. Cieľom honov na čarodejnice boli ženy a muži tiež, no zdá sa, že tieto obvinenia znášalo veľa žien. Veľa žien na okraji, ľudí, ktorí boli iní, ktorí sa nehodili do spoločnosti.

Vidíte to až do konca, v Satanskej panike z osemdesiatych a deväťdesiatych rokov, kde boli metalisti obvinení zo spáchania satanských zločinov. Aj dnes to stále prebieha.

Pre mňa, keď si prechádzam a píšem históriu, skutočne zasiahlo, aký význam má satanizmus pre dnešných ľudí, pretože sa stavajú za stáročné nespravodlivosti, za tých, ktorí nie sú v spoločnosti uprednostňovaní.

Čo si myslíte, prečo sa v popkultúre okolo šesťdesiatych a sedemdesiatych rokov zrejme prejavil strach zo Satana?

Myslím, že veľa rôznych faktorov; šesťdesiate roky boli tak zaujímavým obdobím kultúrnych zmien a spoločenských zmien. Takže keď sa filmy páčia Rosemary's Baby or exorcista vyšli, alebo piesne o diablovi, mali veľký vplyv na ľudové povedomie a v osemdesiatych rokoch sa to so Satanic Panic rozrastalo.

Je to veľa rôznych sociálnych faktorov, ale tiež by som poukázal na väčšie rozšírenie médií prostredníctvom televízie a filmov. Teraz sociálne médiá a internet šíria tieto myšlienky po celom svete. Je to dobré a zlé; umožňuje ľuďom šíriť myšlienky a organizovať, ale aj dezinformácie.

V moderných hororových filmoch stále vidíte veľa trópov Satanic Panic. čo si o tom myslíš?

To je ďalšia vec, ktorá ma pri písaní knihy zaujala. Vyrastáte s týmito myšlienkami upísať svoju dušu, uzavrieť zmluvu s diablom, ale ľudia v skutočnosti neuvažujú, odkiaľ to všetko prišlo. V kapitole o Faustovi som uviedol, že sú to skutočne stredoveké príbehy, ktoré neustále rástli a viedli k literárnym dielam, ktoré viedli k týmto filmovým trópom. V tejto chvíli je to veľmi zakorenené v našej kultúre a vedomí verejnosti.

Mohli by sme sa dokonca vrátiť do obdobia pred vynájdením diabla, keď ľudia rozprávali príbehy o zlých duchoch, pretože chceli pochopiť svet okolo seba. Myslím si, že je ľudskou prirodzenosťou vytvárať príbehy, priťahujú nás temné veci, zaujímajú a vzrušujú nás, a preto ľudia vždy milovali hororové príbehy v pohyboch. Chápem, prečo je to dnes stále populárne.

Nevedel som, že Satanský chrám je spojený s toľkým pokrokovým aktivizmom. Ako si myslíte, že môžu lepšie komunikovať svoje posolstvo?

To je vždy ťažký boj. Myslím si, že činy hovoria nahlas, dobré skutky, ktoré robia vo veľkom i malom rozsahu. Viem, že sa veľa dostávajú do správ o väčších projektoch, ako je socha Bafometa. Ale malé komunitné organizovanie funguje, ak sa dopočujete, že vaši miestni satanisti organizujú akciu s oblečením alebo niečo podobné, pomôže to.

Vo Vancouveri a Ottawe majú kapituly alebo kongregácie, ako sa im dnes hovorí. A organizujú komunitné akcie a charitatívne akcie. A len mať tam zdroje ako dokument Hail Satan?, a dúfam, že moja kniha, aby pomohla ľuďom získať iný pohľad na satanizmus.

Boli ste prekvapení, keď ste videli, ako sa veľa týchto starých satanských panických trópov vracia vo forme QAnon a iných konšpiračných teórií?

Nie! Nevkladám veľké nádeje do toho, aby ľudstvo zlepšilo kritické myslenie. Myslím, že vlákna sú tam vždy. Tieto konšpiračné teórie sú už dávno všité do povedomia verejnosti. Pomáha určitým ľuďom zvýšiť ich silu; vidíte to v časoch templárskych rytierov, kde ich kráľ prenasledoval a obvinil ich, že sú satanisti, aby získali ich pôdu a peniaze.

V tomto príbehu o antisatanizme je veľa sily. Pretože to pomáha skupinám upevniť ich vlastnú moc démonizovaním iných, bohužiaľ si myslím, že to bude pokračovať, nech sa deje čokoľvek.

Jedným z princípov Satanského chrámu je, že ľudia sú omylní a mali by byť ochotní zmeniť svoje názory na základe dôkazov. To je skutočná zručnosť, ťažká a náročná, o ktorej ľudia toľko nehovoria.

Myslím si, že by sme mali dať priestor na dialóg a umožniť ľuďom, aby sa zmenili, ak vynaložia skutočné úsilie.

Aké je vaše obľúbené popkultúrne zobrazenie Satana?

Milujem japonskú roztomilú kultúru, takže by som povedal, že kawaiiské verzie Satana. The Hello Kitty značky Sanrio, majú dokonca diabolskú postavu, Kuromi. Nie úplne Satan, ale roztomilá, diabolská postavička.

Čo dúfate, že čitatelia získajú prečítaním vašej knihy?

Dúfam, že k tomu pristúpia s otvorenou mysľou a budú zvedaví, ako zistiť viac. Rád k tomu pristupujem z historickej perspektívy literatúry faktu, takže vôbec nikoho nenabádam, aby čo i len súhlasil s náboženstvom alebo ho akýmkoľvek spôsobom praktizoval.

Len dúfam, že to pomôže lepšie pochopiť, čo satanisti naozaj sú.

Tento rozhovor bol upravený kvôli dĺžke a zrozumiteľnosti